dimecres, de novembre 22, 2006

L'engendrament de Jaume I

Jaume I començà a governar als 20 anys, tingué episodis com a els sitis d'Albarraci en 1220, i Moncada en 1223, caigué presoner en 1224. Superats estos contratemps, Jaume I es llançà a lluitar contra els musulmans. Encara que fracassà en Peniscola en 1225, conegui que Abú Zeid de Terol es declara-se tributari seu. La sentencia arbitral d'Alcalá del Bisbe lo 22-03-1227, pongué fi a les dissensions feudals entre la monarquia i la noblesa d'Aragó. El carpiment del poder musulmà després de la derrota en les Navàs de Tolosa en 1212 permet a lo rei mamprendre en 1229 l'expansió del regne pel Mediterrani, en la conquista de Mallorca, Menorca en 1231 i Eivissa en 1235, i per la Península, ocupant Borriana i Peníscola, i València en 1238 i incorporant entre 1244 - 1245 Xàtiva i Biar.

Jaume I dota a València d'una legislació pròpia: el Fur de València, (Els Furs de València), convertint-se en lo Regne de València, ademes també l'atorgà corts i moneda pròpia, front a les pretensions feudals dels nobles aragonesos. En les Corts d'Egea (1265) estos imponent el nomenament d'un cavaller Justícia, independent i no funcionari real, interpret dels Furs. Lo Regne de València delimitava a l'oest, sur oest en lo Regne d'Aragó i al nort en lo comtat de Barcelona.

Durant el regnat de Jaume I, les institucions es consolidaren. Les Corts, que alcançaren la seua majoria d'etat, es convertiren en un orgue de govern de singular importancia. Potser que una de les facetes mes interessants de l'actuacio de Jaume I fora el gran impuls donat a la vida municipal. L'auge del comerç en ultramar, en competencia en les grans potencies maritimes mediterranees, fon extraordinari. Reflex d'esta activitat es lo llibre del Consolat de Mar, Codic de Dret Maritim Valencià. Algunes de les personalitats mes rellevants d'esta epoca foren el gran jurista. S. Raimundo de Peñafort i l'extraordinari prosiste mallorqui Raimundo Lulio, (Ramon Llul).

dimecres, de novembre 15, 2006

El llibre de les bèsties



EL LLIBRE DE LES BÈSTIES DESCRIPCIÓ:

El Llibre de les bèsties és una breu i deliciosa novel·leta moral on l’univers dels animals projecta el món dels homes. Els protagonistes són els animals, els quals reprodueixen simbòlicament el comportament humà. La narració, dividida en set capítols, va precedida d’una introducció clarament deslligada de la resta de l’obra, on Fèlix és només apareix simplement com a espectador-narrador de l’historia. A més a més, afegeix un petit epíleg on diu q vol fer arribar El llibre de les bèsties en mans del rei perquè s’adoni que el món dels animals reflecteix el dels humans.

El Llibre de les bèsties és una sàtira de les ambicions humanes. Ramon Llull intercala un episodi novel·lesc en el qual les bèsties actuen segons la psicologia que a cada una d’elles és atribuïda nombroses vegades, i així el món dels animals, simbolitzat en la cort reial del Lleó, esdevé una caricatura del món dels homes.

Aquest llibre no és una sàtira antifeudal, sinó de la mala política del rei. El llibre podria servir per a instruir als reis i aquesta idea es repeteix durant el llibre.

EL LLIBRE DE LES BÈSTIES RESUM:

De l’elecció del rei: Moltes bèsties estaven elegint qui havia de ser el rei. Va sortir elegit el Lleó, encara que el Bou s’hi oposés ja que creia que el Lleó era un animal ferotge i carnívor, i que es menja la resta de bèsties, pel que va proposar com a rei al Cavall. Na Renard va defensar el Lleó ja que viu de les sobres del seu menjar. Després d’un parlament, el rei i els seus companys tingueren gana i van decidir, aconsellats per Na Renard, de menjar-se el fill del Cavall i el Bou. Aquests indignats van anar al poble a cercar esperança, però hom va fer arar la terra al Bou i va fer cavalcar al Cavall. El Bou anava a ser matat per servir de menjar als homes, pel que va recomanar al Cavall que fugís amb el Lleó.

Del consell del rei: El Lleó va anunciar que necessitava un consell i elegiren l’Ós, el Lleopard, el Linx, la Serp i el Llop. Na Renard, en no ser escollida, va explicar al rei q seria millor d’agafar bèsties amb menys poder (herbívores) ja que així se sentiria superior el Lleó. Els herbívors estaven d’acord i pensaven que elles i Na Renard Havien de ser del Consell. El Lleopard i el Linx S’adonaren que Na Renard manipulava al rei, i van fer el possible perquè no entrés, ja que, a més a més, tenia el suport dels herbívors. El Lleopard va dir al rei que Na Renard era molt astuta i posaria fi al poder del Lleó com a rei. Aquest, en entendre-ho, va fer entrar al gall a la cort.

De la traïció que Na Renard tractà del rei: Na Renard va pensar un pla per venjar-se del rei: va prometre a l’Orifany que faria el possible per destronar al Lleó, i que així l’Orifany pogués ser rei. Aquest no se’n refiava per por a la traïció i Na Renard amb por que el descobrís li va dir que faria tot el q volgués i que podria guanyar al rei amb astúcia i matar-lo.

En qual manera Na Renard fo porter del rei: A la cort es va decidir que el Ca i el Gat serien porter i cambrer respectivament. Na Renard va marxar a buscar al Bou , aquest li explica lo dura q és la vida amb els humans i Na Renard li diu que es quedi en un prat bramulant ben fort, d’aquesta manera tots els animals s’espanten. Na Renard diu que anirà a veure quin problema hi ha per solucionar-lo. Parla amb el bou i li diu que demani perdó al rei, ell ho fa, posant com a excusa la maldat dels humans. Na Renard guanya molt de prestigi. Na Renard proposa que s’enviïn ambaixadors al rei dels homes per tal d’evitar enfrontaments. També proposa que els ambaixadors siguin els que li han posat problemes: Lleopard, Onça, Gat, Ca…) D’aquesta manera, Na Renard ascendeix a porter.

Dels missatgers que el Lleó tramès al rei dels hòmens: Els ambaixadors parlaren amb el rei dels humans. Aquest acceptà els regals. Durant el banquet va aparèixer un pobre dient que tots eren males persones ja que no se’n recordaven de Déu. El rei es defensà dient que ell era bo i misericordiós però que no perdonaria cap pecat per injust que fos. El Linx i el Lleopard comentaren l’incident amb el hostaler, i aquest els digué que el rei s’aprofitava dels seus ciutadans. Mentrestant Na Renard aconsella al rei que es casi amb la Lleoparda ja que la troba molt bella. Quan l'ambaixada tornà i el Lleopard s’assabentà del que el rei havia fet amb la Lleoparda, aquest s’enfurismà.

De la batalla del lleopard i l’Onça: El Lleopard culpà al Lleó de la traïció i va voler enfrontar-se amb el Lleó, el que guanyés, tindria la raó. El Lleó no va voler enfrontar-se i el Linx es va oferir per substituir-lo. Va guanyar el Lleopard i va demostrar la culpabilitat del Lleó. La Serp va dir que des que el Bou i Na Renard havien entrat a la cort van sorgir els problemes. El Bou es va excusar dient que ell havia estat manipulat per Na Renard, i aquesta enfurismada per la traïció del Bou, com que passaven gana a la cort, va decidir que podien menjar-se al Bou. El Gall va proposar de afegir més animals a la Cort ja que només hi era ella, però Na Renard va dir que millor era de només tenir una persona, perquè hi havia menys discussions. El Gall temia a Na Renard i va dir que no se’n fiava d’ella perquè tard o d’hora el mataria. I Na Renard el va matar davant del rei..

De la mort de Na Renard: Na Renard va dir a l’Orifany que ja era hora que el rei morís i el pla era el següent: Faria creure al rei que el senglar el vol matar i al senglar li diria que el rei el vol matar, d’aquesta manera estarien enfrontats. Hi hauria una baralla en la que lògicament guanyaria el rei, però com aquest ja no tindria forces Na Renard aprofitaria per matar-lo. L’Orifany acceptà, però va pensar d’enganyar-la i va dir a Na Renard que volia q hi haguessin uns testimonis d’aquest tracte, i elegiren al Conill i al Peó que li eren enemics a Na Renard. L’Orifany va anar a parlar amb el rei i el Senglar i els explicà el que Na Renard volia fer, i per demostrar-ho va fer parlar al Conill i al Paó, així que el Lleó matà per fi a Na Renard.


Aquestes petites històries eren un recurs molt utilitzat pels predicadors per atraure l’atenció del a gent senzilla i facilitar la comprensió i la retenció dels conceptes religiosos i morals. Al Llibre de les bèsties, Llull utilitza els exemples per mostrar pautes de conducta, tant per la via positiva com per la negativa. A vegades l’utilitza per fer recomanacions o simplement per reforçar les seves teories.

ELS ANIMALS:

Els animals han constituït al llarg de la història un eix ben important de la producció de molts escriptors i en general de molts artistes. De vegades se’ls ha utilitzat com a representació de les virtuts i sobretot dels defectes dels homes. D’altres, en una època ben determinada de la nostra història, com un mitjà de fugir de la censura. En multitud de jocs i endevinalles apareixen com a protagonistes.


dimecres, de novembre 08, 2006

Gossos "perillosos"


Els successos que han aparegut a la llum pública relacionats amb els atacsde gossos a persones al llarg de l'any 1999 al nostre país, han tingut una gran repercusió en els mitjans de comunicació. Uns fets que han provocat una gran alarma social i una ràpida intervenció de mesures que aviat s'han prestat a promoure tant els col.lectius professionals com les diferents administracions locals i autonòmiques. La relació de l'agressivitat amb el gos ha estat motiu de debat social i de tractament sota diferents punts de vista. Al llarg d'aquests mesos, sovint ens hem preguntat sobre si determinats gossos tenen un comportament innat agressiu o aquest s'adquireix sota determinades condicions externes. Potser existeixen races amb una predisposició genètica a l'agressivitat, si bé no tots els aniamls de les races considerades agressives manifesten aquest tipus de comportament. O bé serà que el problema real no radica tant en l'animal gos com en la relació que aquest té amb l'home a nivell d'ensinistrament, funcions i usos a que es destina. Estem segurs que no hi ha una causa única que expliqui l'atac dels gossos a l'home sinó que es dona una combinació de factors: genètics, etològics, educatius, junt amb la relació home-animal, que en determinades circumstàncies poden provocar accions no desitjades. Podem concloure doncs, que els animals de companyia no es poden tractar ni adquirir de manera gratuïta. Quan decidim tenir un gos al nostre costat adquirim una responsabilitat davant un ésser viu i el conjunt del nostre entorn. Qualsevol disfunció en aquesta relació pot tenir conseqüències de les quals tots ens lamentem.Des que al mes de gener d'e l'any 1999 es va produir la mort d'un nen a Mallorca a causa d'unes mossegades d'un gos, han anat apareixent a la premsa molts fets i notícies sobre el tema. Aquí hem fet un breu recull de premsa, escollint les primeres notícies aparegudes i les que ens ha semblat que tractaven el tema des de punts de vista diversos: